我们常说：万般皆是命，半点不由人。其实并不是宿命论，而是要我们懂得“命”即“因果”，前世因、今生果。我们前世种下什么因，当下就有什么样的果。“福祸无门，唯人自召”，命运由己不由天。今生命不好，没有必要抱怨，要明白一切都是自己的因果报应，要发忏悔心、断恶修善。

我们常常会看到许多穷苦人到寺庙里烧香，祈求佛菩萨保佑，求福求平安。其实这是比较愚蠢的。信佛不是为了从佛菩萨那里乞讨来什么，信佛信的是因果，如果你不修善，佛前磕再多头也是徒劳。拜佛不是为了求怜悯，拜佛的前提是你发心忏悔，放下傲慢自私贪婪等等恶习，改过迁善，至诚皈依大觉悟者，而不是做样子。

福报都是人修来的，就像春天播种、秋天收获一样，种瓜得瓜、种豆得豆，如是因、如是果，真实不虚。不要有什么想不通的事，这世间万事万物都自有其缘法。这世上哪有什么委屈，都是“因果”。决定人生“风水”吉凶的不是外境，而是人心，心好、命自然好。命好心也好，富贵直到老。命好福深的人，身上都有这5大“吉兆”，看看你有吗?

一、没有“贪念”

俗话说“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉”，人的欲望过了头，就不是福气了。人痛苦的一大根源在于不知足，这山望着那山高，总想得到更多，为此烦恼执着。要知道，人自身的福报是有限的，福报不够，给你再好的东西，你也承受不住，不但带来不了好处，反而加重了自身的负担。

这里尤其指对钱财、名利以及“淫欲”的贪恋，任何一种欲望，过度就是灾祸。凡事有因必有果，就像食欲过度导致肥胖一样，不幸来临时，没有谁是无辜的。我们常说“无欲则刚”，不是教人不努力，而是要懂得凡事随缘、不强求，才能随遇而安，得大福报。

二、没有“嗔心”

佛家《寒山诗》里提到：嗔是心中火，能烧功德林;欲行菩萨道，忍辱护真心。什么意思呢?就是说人这嗔恨的念头一旦生起，就如同熊熊燃烧的烈火一样，能把人此前的一切努力、一切付出、一切功德，烧毁殆尽。我们若真修菩萨道，当须有菩萨的境界，做到大度容忍。

忍辱是修行的大智慧，弥勒菩萨就是修“忍辱”的典范，我们素以“大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人”来称赞其修行功德。天下任何事，心大了，事就小了。你烦恼，是因为你自己心量太小，太狭隘。少些计较，“量大福大”，心量越大的人，福气越深。

三、没有“愚痴”

人要有智慧，可以没有文化，但要懂得觉悟，要清醒，不要颠倒妄想。什么是智慧?简单来说，就是相信因果，常做善事。这世间最大的智慧莫过于善良，你修多少福德，不如与人为善。善良的人总是心安，心安即是大福。

什么样的人愚痴?迷信神通，不信因果、造诸恶业。一个人可以不信佛，但要有敬畏之心，肆意妄为，必有灾祸。不信你抬头看，试看苍天饶过谁?

四、没有“傲慢”

谦卑的人总是有福，一个人愈是低调，愈能涵养福德。而狂妄的人，贡高我慢、无知无畏，越是傲慢，越容易为天地鬼神所忌讳，越容易招引业障。“天狂必有雨，人狂必有祸”，越是傲慢的人，越容易与祸事并行。很多人喜欢研究周易，其实周易六十四卦里，六十三卦都是福祸相依，没有一定，但唯有“谦”卦是为“大吉”，可见，谦卑者，必有福。

五、没有“疑心”

做人要真诚，坦荡对待他人，也懂得放过自己。不怀疑一切，不猜忌、不费思量。明白：别人如何对待我，是我的因果;我如何对待别人，是我的修行。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，他人无错，错的永远是自己。修行，不是修理别人，而是改变自己。 反省自我、圆满自我，才是福德。

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。好的德行会有好的命运，佛教不讲命运，而讲“业力”。“万法皆空，因果不空”，“因”修好了，自有福果。愿大众法喜充满、诸事吉祥。南无阿弥陀佛。